是中国改革开放后市场转型的特殊产物。原来务农的村民，也追随着这股浪潮，盖楼致富，搬进了城市里更高档的小区。 这篇文章梳理了广州地区城中村的变迁史，讲述了村民如何利用自己的宗族关系和土地使用权，将原先的村庄转变成了工业区，并为来自外地的打工人提供暂居之处。通过成立村集体股份公司，并向小老板和农民工收取地租，原先的村民们慢慢成为了城市居民。但于 ...

工人生活在廉价、逼仄的城中村中，也给当地的村民也即“土二代”们带来丰富的租金和可勒索的空间。文章对广州城中村历史变迁的进行了梳理，“土二代”们通过恢复宗族制、建立公司的办法出售土地使用权，从工厂和工人身上收取租金；村民还会雇佣执法员，对工人进行管理和勒索。在数十年的改革中，土二代一步步在资本主义生产中占据了控制性和掠夺 ...

他们的难题或许不是“融入”一个旧社区，因为那个社区本身就已经破碎甚至消亡了，真正的难题是：如何找到当前那个真实存在、有文化意涵的社区呢？ 2023年12月，三元里村街景。 如今，从宗族、经济联社再到街道，随着城中村治理体系的变迁，城中村正日渐告别“乡村政治”。 但一个有意思的观察是，往往原住民较多的城中村，会显得更有人情味，村民的民俗文化也更凸显。从吃一餐龙船 ...

爱干活、素质低下等评价。彝族在新中国建立后就废除了奴隶制，曾经红军长征时经过与彝族头领结盟，所以建国后没有在彝族区域开展过大型政治运动。虽然不再有奴隶了，但家支这一宗族结构保存了下来，可改革开放后仍有彝人抓娃子也就是抓奴隶的传说。所以这就是所谓奴隶制残余了吗？ 在今天家支实质是在现代性冲击下，彝族用它完成了乡村秩序重塑。家支制度 ...

中，在动员集体行动方面，非正式网络势在必行，因为它们是一个非正式的中层组织，可以汇集和疏导个人的不满情绪。 在当代中国，非正式网络在招募参与者和维持集体行动方面的作用已得到了充分研究。在农村，家庭、宗族和亲属关系等关系纽带在动员村民参与有关土地权的集体抗议中发挥了关键作用。在城市，业主与地方政府官员和媒体之间的人际关系被认为是维系他们就产权问题采取集体行动的因素。在劳工抗议活动 ...

了这么多年，我想明白了养儿防老不叫亲情，叫交易，以后我会尽最大可能帮助你。” 后来，余明决定脱蹲，融入社会，他提到影响他的一个关键性事件——庙会。 那是河南农村的习俗，今年春天，余明和同宗族的亲戚相聚。他看着亲戚们做菜吃饭，四爷爷打趣他，怎么还没结婚生子？余明说，他当时感觉很温暖、亲切，“他们不在乎你在外面混得好不好，成就大不大，在他们眼里，只要回去，你永远都是他们 ...

工人的联系。这导致他们需要依靠同族领工找工作，并为他们协调与工厂的关系。民族身份因此成了彝族工人之间团结的基础。在珠江三角洲地区，彝族工人的集体抗议行动不时发生。而彝族领工，虽然受到民族传统和宗族亲属的约束，被期待为彝族工人争取权利，但他们也需要顺从资本的逻辑，帮助工厂控制彝族工人，以确保自己的利益。 导读 这篇文章基于作者在珠江三角洲地区的参与式观察与访谈，描述了彝族农民工的民族 ...

下他们。代价是没有劳动合同，当天干完就给钱，却已经让不少村民乐开了花。 老年零工市场的江湖 本就产业不多的农村，能带来的就业机会更是寥寥。狼多肉少的情况下，为了挣钱，在靠着人情宗族维系起来的乡村地缘社会，随处可见没有硝烟的战争。 市里的零工市场据点 / 图源受访者 润弟知道，腿折后，有那么多人去探望她，除了她平常积攒的好人缘以外，还有更现实的原因。她 ...

长居的人们，明显更加地悠闲放松，“不等你开口，他们会主动跟你聊天，相熟的邻居也会聚在一个院子里煮饭”。 在茂名市区的城中村里，刘江萍也发现，居民当中以原住民为主，依赖宗族关系，这里更接近一个传统的熟人社会，居民的安全感也很强，农民房一层的大门大都敞开着，能看到里面三代同堂的生活场景。 不过，“植物房客”的项目灵感，倒是来自深圳市中心的城中村——下 ...

除了半官媒《中国新闻周刊》，一个民间微信公众号「子彬公大家族」，代表湖南易姓家族发表的庆贺文，也激化了矛盾。文章发愿易氏族人「在全国不同要职岗位上大显其能，宗族何愁不兴旺！大家办事何愁不方便！到那时，谁敢横刀立马，唯我易氏大将军！」（原文亦已删除） 此时正是公务员和事业单位考试出结果的时候，少数人欢喜上岸，绝 ...

家庭离散”。如果说早前的农民工研究者（譬如塔玛拉·杰华）对于农民工在流动中的个体化过程怀着深切的同情，那么这两位作者的情感，则是对所谓“传统”和“宗族的归属”的浓浓乡愁以及对“农二代”“恨其不争”的傲慢态度（他们不曾去到“农二代”的社群里面，却拥有“恨其不争”的权力）。 在这里，我们首先 ...

年女人，丧偶，白天替别人打扫房间，晚上为自己写作……” 作为一个群体，她们之前的人生高度相仿：大半辈子在农村度过，早早踏入包办婚姻，没读过几年书，围着农田和家庭转，作为传统乡土社会维系宗族系统的一个部件，性别为女。 尹晓炜1970年出生在齐齐哈尔市依安县，家里排行第七，父亲是工人，母亲是家庭主妇，做零活贴补家用。父亲春节才会做的炸米条和炸肉段，母亲劳累一天后花布兜里揣 ...